نشلی همیشه به نشلی بودنش میبالد

 
 
******زنده باد اتحاد و دوستی *******زنده باد مهربانی و یکدلی****** *******زنده باد نشلی آباد با مردمانبی شاد و سرزنده*
**مراسم چهلم مشهدی نامدار نعمت الله زاده پنج شنبه 21آذرماه از ساعت 9صبح تا 2بعد از ظهر در مسجد جامع نشل برگزار میگردد**** ******* **انتخاب دهیار نشل در مراحل ثبت نام اولیه قرار دارد هر کس حائز شرایط است به شورای محل مراجعه نماید**
نشل روستای زیبای بالا کوه
| | ادامه مطلب...

 

بنام خداوند جان آفرین

نشل روستای زیبای بالا کوه

 

 

برای دیدن عکس و خواندن مطلب در باره نشل به ادامه  مطلب بروید

 



:: موضوعات مرتبط: نشل و وجه تسمیه و تاریخش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : سه شنبه هفتم شهریور 1391
زمان : 14:26
بررسی روند نگارش تاریخ محلی در مازندران
| | ادامه مطلب...

بنام خالق لوح و قلم

چکیده
تاریخ‌ محلی، اوضاع  سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، دینی و فرهنگی یک منطقه را مورد بررسی قرار می‌دهد و همواره جایگاه بلندی در بررسی حوادث تاریخی یک منطقه داشته‌است. ازین روی در این مقاله سعی بر آن است تا با مطالعة تاریخ محلی مازندران، نقش آن را در تبیین جامع تاریخ مازندران بیان کرد.

2709591320_6272974e85.jpg

پیشگفتار
 مازندران از نظر تاریخی دارای اهمیت بسیار است و به دلیل موقعیت خاص طبیعی، سرچشمة حوادث مهم بود به‌گونه‌ای‌که یک قسمت از وقایع تاریخ ایران در آن‌جا روی داد. یکی از انواع تاریخ‌نگاری، تاریخ‌های محلی است که مورخان همواره نگارش تاریخ‌های محلی را مهم دانسته و در دوره‌های مختلف بدان پرداخته‌اند و ازآن‌جهت که به جزئیات امور پرداخته و حاوی اطلاعات دقیق، جزیی و گاه تفصیلی از یک رویداد یا واقعه تاریخی در یک شهر(دیار) یا منطقه است و در فهم تاریخ و فرهنگ کشوری مانند ایران به ویژه تاریخ ایران از ورود اسلام تا استقرار صفویان با بررسی و مطالعه تاریخ‌های محلی میسر است. به‌طور مشخص تاریخ‌نگاری محلی به ثبت و ضبط وقایع تاریخی در محدوده یک محل(شهر- ایالت-ناحیه)اطلاق می‌گردد آن‌چنانکه ذیل تاریخ ملی(کشور)قرار می‌گیرد. بدون شک وجه اصلی و مشخصه تاریخ محلی پیوند آن با یک عرصه جغرافیایی محدود و مشخص است.(خیر‌اندیش،3:1380)

کامل بخوانید در ادامه مطلب



:: موضوعات مرتبط: گوناگون از همه جا
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : دوشنبه سوم شهریور 1393
زمان : 12:49
اولین نشست بین المللی تاریخ محلی مازندران / پنجمین نشست تاریخ محلی ایران
|

بنام خداوند جان آفرین


فراخوان مقاله

اولین نشست بین المللی تاریخ محلی مازندران / پنجمین نشست تاریخ محلی ایران

رنگارنگی قومیت ها، مناطق جغرافیایی و تقسیمات اداری کشور ایران نشان دهنده افق های متنوعی در گذر زمان است. پرداخت یکجا به همه آنها نه در  توان افراد است و نه وقت و شرایط اجازه می دهد. از سوی دیگر انتظار مطالعات محلی/ منطقه ای آن است که به تدقیق و تعمیق امور در قالب مکان، زمان و تقسیمات خاص  اداری ـ سیاسی بپردازد. استخراجات و تاملات علمی ـ تاریخی در این زمینه راهگشای برنامه ریزان خرد و کلان کشور خواهد بود. افزون بر این، زمانه نشان داده است که شناخت هویت مکانی در جغرافیایی سیاسی ایران نیاز به سازوکارهای لازم از جمله تسلط بر منابع، فرهنگ و پیچش های خاص هر موقعیت تعریف شده در قالب محلیت دارد. بدین صورت تمرکز این نشست بر منطقه مازندران به عنوان الگوی پرداخت طولی و عرضی، نمونه مورد مطالعه غنی ای می باشد. تاریخ مازندران در طول و عرض زمان گذشته نشان می دهد که این منطقه از گذشته دور تا دوره معاصر و در دوره معاصر تا زمان حاضر در کالبد جغرافیای ملی و سیاسی کشور اثرگذار بوده است. گو اینکه تقسیمات اداری و سیاسی پیوسته در دوره های مختلف پیکره ی این منطقه را محدود یا وسیع تر نموده است. در این فرصت مجالی است برای بازنمایی، بازسازی و بازخوانی گذشته دور و نزدیک مازندران در عرصه های مختلف حول محورهای عمومی ذیل:

 -           روش شناسی تاریخ محلی

-              منبع شناسی و اسناد تاریخ محلی

-              جغرافیای محلی و محل های تاریخی

-              جغرافیای سیاسی و تاریخ محلی

-              تاریخ خاندانی و رجال

-              موسسه های مدنی، اصناف و طبقات اجتماعی محلی

-              اقتصاد محلی، دریا و توسعه مازندران

-              تاریخ محلی، فرهنگ و هویت

-              تاریخ محلی، امنیت و عدالت

-              تاریخ محلی و گردشگری

-              اتباع بیگانه، ترکیب قومیت ها و اقلیت های مازندران

-              مازندران و روس ها

-              نرم افزارهای نوین و تاریخ محلی مازندران

* شایان توجه اینکه محورهای نادیده اما پیشنهادی از سوی پژوهشگران نیز می تواند برای دست اندرکاران نشست به عنوان فرصتی برای گسترش دامنه تحقیقات باشد. همچنین شرکت کننده گان می توانند در قالب کارگاهی حول محور های فوق طرح ها یا پوستر های خود را ارائه دهند.

برگزار کننده گان

انجمن تاریخ محلی ایران، پژوهشکده ساری شناسی، دانشگاه فرهنگیان (پردیس دکتر شریعتی مازندران)، استانداری مازندران، شهرداری ساری، دانشگاه اصفهان، اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی مازندران

زمان بندی

1.            ارسال چکیده: 15 مهرماه 1393، (حد اکثر 250 کلمه در word-B Zar)

2.              ارسال اصل مقالات: 15 آذر ماه 1393،  (5000-4000 کلمه در word-B Zar)

3.              زمان برگزاری نشست: دهه اول اسفند ماه 1393

مکان: ساری            

آدرس دبیرخانه: ساری، خیابان قارن، پژوهشکده ساری شناسی

رایانامه: neshast5.1@localhistory.ir

تلفن: 09112513808



:: موضوعات مرتبط: گوناگون از همه جا
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : دوشنبه سوم شهریور 1393
زمان : 12:25
بازدید مسئولین دولتی و استانی وزارت راه و شهرسازی از نشل
|

بنام خالق زیبائیها

نشلیهای عزیز و دوست داشتنی سلام

روز 5شنبه ای که گذشت با تلاشها و پیگیریهای مستمر و مجدانه یکی از محلیها و شورای محل جمعی از مسئولین و دست اندرکاران دولتی و استانی وزارت راه و مسکن و شهرسازی مرکب از:

معاون عمرانی وزیر راه مسکن و شهرسازی آقای مهندس محمد جعفر علیزاده

مشاور وزیر و مدیر کل دفتر ارزیابی عملکرد وزارت راه مسکن و شهرسازی جناب آقای دکتر اسلامی تبار

مدیر کل راه ومسکن و شهرسازی مازندران جناب آقای مهندس علی اسد

مدیر کل امور روستائی و شوراهای استان مازندران جناب آقای مهندس عبدی ولیکچالی

سرپرست محترم فرمانداری ویژه آمل جناب آقای رسولی

به همراه جمعی دیگر از مسئولین محترم شهرستان

از مسیر جاده پنجاب به نشل مسیر جاده و مجموعه روستاههای مسیر را مورد بازدید قرار دادند و در نهایت ساعت 12 ظهر به نشل تشریف فرما شدند در جلوی آرامستان نشل از خودروها پیاده شدند و مورد استقبال گروهی از مردم روستا قرار گرفتند و با همراهی اهالی به مسجد جامع تشریف بردند در مسجد ابتدا آقا مهدی به هیئت محترم خوش آمد گفتند سپس توسط برادر ارجمند آقای سلیمانتبار قرآن تلاوت شد و در ادامه آقا مهدی عضو شورای اسلامی نشل و عضوی از شورای اسلامی اندوار به اختصار مشکلات و خواسته های خودشان را مطرح کردند آنگاه آقای اسلامی تبار پشت تریبون قرار گرفتند و ضمن قدر دانی از استقبال گرم مردم مسائل و مشکلات را بر شمردند و قولهای مسائدی در جهت رفع مشکلات و موانع راه محل دادند که امیدواریم با پیگیریها و تلاش مستمر شورای محل بتوان از این سفر بهره ای نصیب محل کرد و مشکلی هر چند کوچک از مشکلات محل حل کرد در هر صورت در ادامه هیئت مهمان به منزل دهیار رفتند و پس از صرف ناهار برگشتند در اینجا جا دارد که از مسئولین محترمی که قبول زحمت کردند و رنج سفر در این مسیر صعب العبور رابه خود دادند تشکر و قدر دانی شود و همچنین از تلاشهای شورای محل و دهدار و محلیهائی که در هماهنگی این سفر تلاش کردند قدردانی گردد پر واضح است که به نتیجه رسیدن و ثمر دادن این سفر نیاز به پیگیری و جدیت اعضای محترم شورا و دهیار محترم دارد.

عکسهای زیر گوشه ای از این سفر را به نمایش میگذارد

 

 

 

 

 

http://neshel.photoblog.ir/photos/ne44007515.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393
زمان : 20:57
یک آرزو و یک خاطره
|

بنام خالق زیبائیها

آخر هفته ای که گذشت بعد از عید سعید فطر که حلول آن را به همه شما نشلیهای عزیز تبریک و تهنیت عرض می نمایم توفیقی حاصل شد و به اتفاق خانواده سفری دو روزه به نشل داشتم و با بیان مطالبی از این سفر دو روزه در خدمت شما هم محلیهای عزیز هستم.

در بدو ورود به محل چیزی که بیشتر از همه چیز و همه مواقع جلب نظر میکرد شلوغی مفرط و بیش از حد تصور محل بود و افراد آشنا و غریبه زیادی که جلب نظر میکردند و به تبع آن تراکم بیش ار حد اتومبیل که در هر گوشه و کناری به چشم میخورد و گاها برای عبور از خیابان اصلی روستا دچار تراکم و ترافیک میشدند و می بایست با عقب و جلو کردن و باز کردن مسیر موفق به عبور میشدند و به دنبال آن جای پارک ماشینها بود که خود معضل دیگری بود و صاحبان خودروها را دچار دردسر میکرد . اما موارد مهمتر و آزار دهنده تری بود که جلب توجه میکرد و باعث رنجش خاطر میشد چون دلیل روبرو شدن با این موارد بی تدبیری و عدم آینده نگری مسئولین روستا در گذشته و حال میباشد که اگر وضعیت به همین منوال پیش برود در سنوات آینده تبعات منفی آن بیشتر احساس خواهد شد از جمله این موارد سطلهای پر و مالامال از زباله بود که بسیار بد منظر و نازیبا خودنمائی میکرد و کسی به فکر تخلیه آنها نبود و قطع و وصل مکرر و بی حساب برق بود که همه مردم را کلافه کرده بود و تا مرز خراب شدن مواد غذائی مردم در فریزرها پیش رفته بود و با مراجعه مکرر مامورین اداره برق باز هم مشکل حل نمیشد چون اشکال زیربنائی و اساسی بود و باید زیز بنائی حل میشد که به گفته اعضاء شورا و مامورین اداره برق انشا الله در این هفته یکی از ترانسهای تبدیل محل از 100 به 200 تبدیل میشود و انشالله بخشی از مشکل برق محل حل خواهد شد و به تبع قطع برق قطع خطوط ارتباطی تلفن ثابت و همراه مشکل دیگران محلیها و مسافران بود که ارتباط آنها را با دیگر مناطق قطع میکرد و همگان را دچار مشکل میکرد و از بابت حل این مشکلات و مشکلاتی دیگر از این دست که در نشل کم نیست نیاز به عزمی راسخ و همتی مستمر از سوی مسئولین محل اعم از شورا و دهیار میباشد که انتظار این حرکت از سوی آنها از طرف مردم و اهالی روستا خواسته ای کاملا بجا و طبیعی است و امید است که شورای محل خصوصا دهیار جوان تحرکی به فعالیتهای خود بدهند و در جهت حل مشکلات محل قدمهای استوارتر و مفیدتر بردارند و به انتظارات مردم در انتخابات سال گذشته و قولهائی که خودشان دادند جامه عمل بپوشانند.

دوستان اما در زمان برگشت در بعد از ظهر جمعه با صحنه ای روبرو شدم که یکی از آرزوها و رویاهایم در باب حیات وحش نشل بود و امیدوارم که این حادثه نشانه ای باشد از تحقق یکی از رویاهای بزرگ دوستداران محیط زیست که روزی بتوانند گله ها و دسته های بزرگ حیوانات و پرندگان وحشی را در کنار آبشخورها و جویها و رودخانه ها ببینند و از دیدن بازی و جست و خیز آنها لذت ببرند آری زمانی که از خرم گذشتم و به سمت تنگه حرکت میکردم درست زیر امامزاده اسماعیل خرم دیدم که یک جفت بز نر و ماده با دو بزغاله شان از کوه به سمت رودخانه برای آب خوردن می آیند بنده هم ایستادم و آنها را تماشا کردم که خیلی با احتیاط به پائین می آیند تا به کنار جوی آب رسیدند خواستم با دوربین گوشی ام از آنها عکس بگیرم ولی میسر نشد و آنها به سمت تنگه حرکت کردند و بنده هم به آرامی با ماشین به سمت تنگه حرکت کردم و آنها هم پس از خوردن آب از رودخانه گذشتند و در کوه روبرو خرم به سمت ارتفاعات حرکت کردند و جالب این بود که بز ماده و بزغاله ها در جلو حرکت میکردند و بز نر در عقب که ناگهان سنگی از زیز پای یکی از بزغاله ها در رفت و به سمت پائین سرازیز شد و بز نر که پائینتر بود با چالاکی خودش را در پناه کوه قرار  داد و با مهارت تمام از شکستگیهای کوه بالا رفت و زمانی که در بالای کوه قرار گرفت با اقتدار در بالای آن ایستاد و نگاهی به پائین انداخت و از دید ما پنهان شد و رفت و یک دنیا لذت و شعف که از این اتفاق برای ما حادث شد و بدون اغراق بگویم لذتی که ما از آزادی و زیبائی و امنیت این حیوانات زیبای حیات وحش بردیم غیر قابل توصیف و مقایسه با لذات زودگذر و سنگدل معابانه ای مانند شکار آنهاست از این رو به دوستان توصیه میکنم که لذت سالم از حیات وحش را با شکار و سنگدلی و به نوعی توحش و زیاده خواهی خراب نکنند.


نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : دوشنبه سیزدهم مرداد 1393
زمان : 0:5
چرا شکارچی نیستم؟
|

بنام خداوند جان آفرین

شکار ممنوع


[تصویر:  No_Hunting_Sign.jpg]


چرا شکارچی نیستم؟


دراینجا قصد دارم بدون تحمیل عقاید و تفکراتم به سایر اشخاص، فقط دلایل رد شکار و شکارچی گری رو که خودم بهش باور دارم بیان کنم و شما هم میتوانید کاملا دموکراتیک نظرات مخالفتون رو بگین، البته اگر دلیلی وجود داشته باشه،
هدف از ایجاد چنین تاپیکی پرداختن به دلایل رد شکار هست، و با وضع موجود هرچند امیدی به اصلاح روحیه ی شکار گری دوستان نیست ولی باز باید سعی خودم رو در قانع کردنشون بکنم، به این نکته هم توجه داشته باشین بحث شکار با بحث پرورش حیوانات اهلی برای گوشت بحث جدایی هست که ربطی به بحث شکار نداره.

چرا شکارچی نیستم؟

دلیل اول عدم نیاز به گوشت شکار و شکار کردن جهت تداوم بقا یا امرار معاش

یه سرج مختصر گوگل درباره شکار و تاریخ شکار گویای خیلی مطالبه از جمله رابطه ی بین نیاز و شکار و هدف شکار.
در گذشته های خیلی دور انسان نخستین مجبور بود برای بقای خودش شکار کنه بعد کم کم یادگرفت که با یکجا نشینی و کشاورزی و سپس از اهلی کردن حیوانات از این طریق میتونه بهتر نیاز به غذای بشر رو تامین کنه، در گذشته اگه شکاری صورت میگرفت دلیلش نیاز یا در مواردی دفاع پیشگیرانه بوده اما امروزه که بشر نیاز هاش رو از طرق مخطلف و با دامداری های و روش های نوین اصلاح نژاد تونستن به تدریج غذای بشر رو تامین کنند و نیاز به شکار کردن رو کمتر و کمتر کنند تا به امروز که دیگه در اکثر کشور ها کسی نیازی به شکار نداره، در گذشته اگه یک گاو معمولا روزانه بین 5 تا 9لیتر شیر میداد امروزه گاو های نژاد هولشتاین روزانه بالغ بر 80 لیتر شیر میدن!!

اگه رقم های گندوم در سال های 1930 در هر هکتار فقط x تن ثمر میدادند امروزه با دستکاری ها و اصلاح نژاد این رقم 11 برابر شده و خیلی پیشرفت های دیگه در این ضمینه ازجمله کشاورزی صنعتی و ماشین آلات کشاورزی... که در بسیاری کشور ها دیگه توجیهی برای شکار حیوانات به منظور غذا وجود نداره، بگذریم نمیخوام زیاد به اینور و اونور بپردازیم در باره همین ایران بحث کنیم بهتره،

دلیل دوم،آسیب پذیری اکوسیستم و شرایط دشوار گونه های زیستی با توجه به شرایط اقلیمی و جغرافیایی


در ایران که خودتون حضور دارین و آگاهین که واقعا برای تامین غذا هیچکس به شکار نیازی نداره اما با اینحال روحیه ی عمومی و بسیاری افراد شکار کردن رو نهی نمیکنه هیچ برش اصرار هم داره این در صورتی هست که مراتع ایران و پوشش گیاهی طبیعی ما با توجه به خشک سالی وکم آبی اکوسیستم برای همین تعداد محدود دام های وحشی هم به زحمت جوابگو هست و به دلیل شکار بی رویه و عدم فرهنگ در این مورد شاهد شکار های نا به جا بی مورد و افراطی هستیم، در پاسخ میبینیم که خیلی ها شکار در اروپا و سایر نقاط رو مثال میزنند که کار خودشون و شکاررو توجیه کنند که این کار درستی نیست چون فقط مراتع اروپا 17 برابر مراتع ایران قابلیت چرا داره به فرض مثال که توی یه مرتع یک هکتاری از ایران میشه 2 تا گاو چروند توی یه مرتع در اروپا میشه تا 34 تا گاو چروند هرچند که در اونجا خیلی سیستماتیک و به تعداد مورد نیاز و هدفمند شکار میشه و اصلا قابل مقایسه با پروانه شکار گرفتن و فرهنگ شکار در ایران نیست،

به نظرم با توجه به وضع وخیم گونه ها در ایران که همشون در خطر یا یه پا لب انقراض هستند یا تو منطقه حفاظت شده اصلا هیچ شکاری منطقی نیست و توجیه عقلی نداره فکر نمیکنم هیچ کجای ایران اینقدر کبک و گوزن و بز کوهی زیاد باشه که دیگه آفت محسوب بشن،.

از جمله مهمترین دلایل در معرض خطر قرارگرفتن گونه های جانوری پیشرفت روز به روز صنعت و شهر نشینی و گسترش شهرک ها ساختن جاده هایی که از مناطق بکر رد میشن تخریب زیستگاه ها براثر فعالیت های معدنی و آلودگی محیط و سیل عظیم زباله هاکه همه روزه به اکوسیستم سرازیر میشن، که این عوامل روز به روز حلقه محاصره رو بر گونه های موجود تنگتر و تنگتر میکنه و خود به خود با محدودتر شدن سکونتگاه ها نسل بسیاری از گونه ها در خطر انقراض قرار گرفته،

عامل دیگر، پیشرفت روز به روز و کارآمدتر شدن سلاح ها و تجهیزات شکار هست،

علاوه بر اینکه روز به روز رشد شهر نشینی و صنایع محیط زیست رو کوچکتر و کوچکتر میکنند صنایع شکار و تجهیزات هم روز به روز پیشرفته تر و کار آمد تر میشند تا اونجایی که در صورت عدم کنترل این عامل به تنهایی میتونه نسل هر موجودی رو برداره مثال بارزش رو از صحبت های یکی از اقواممون برداشت کردم که از شکار زمانهای قدیم و قبل از انقلاب میگفت که با یه تفنگ دم پر و به مکافات و بدبختی زیاد و کمین کردن های طولانی صورت میگرفت چون این سلاح ها برد دقیق و مفید کمی دارند شکار رو سخترتر میکرد تعریف میکرد که تا یه شلیک میکردن و بخوان تفنگ رو دوباره پر کنند شکار کیلومتر ها از منطقه دور شده بود و میگفت اون موقع ها خیلی فراوان بز و پازن و گوزن توی منطقه شون بود اینقدر که هر وقت به کوه میرفتی از دیدن دسته های چند ده تایی لذت میبردن، اما با وقوع انقلاب و هرج و مرج های کشور در اون موقع که باعث شد تفنگ های پیشرفته تر و اتوماتیک یا نیمه اوتوماتیک مثل ام 1 ژ 3 و ای کی 47 به دست مردم بی فرهنگ بیافته و با یه خشاب یه گله رو به رگبار میبستند و دیگه چیزی نیمتونست فرار کنه... و همین شکل شکار مهار نشده طی چند سال به کلی نسل همه چیز رو از بین برد و از ریشه کند تا امروز به جز مشتی گرگ و شغال هیچ چیز دیگه ای در منطقه یافت نمیشه
مشکل در کشور ایران تغییرات شدید و سریع هست که فرصت فرهنگ سازی رو به مردم نمیده

عامل دیگر نبود قوانین موثر و زیربنای فرهنگی و آموزشی،:

چرا باید به همین سادگی و بدون برگزاری کلاس های آموزشی که حد اقل یک سری اصول درش توضیح داده بشه، اینقدر راحت جواز شکار و سلاح بدن؟ آیا از تاثیر کم گذاشتن در آموزش راهنمایی و رانندگی که نتیجش شد بیفرهنگ ترین شکل رانندگی شاید در کل دنیا و طبق آمار رسمی بیشترین تلفات جاده ای در کل دنیا، چرا درس نمیگیرن بعضی ها....؟؟


دلیل سوم، نداشتن توجیه منطقی و و وجدانی قابل قبول برای گشتن و گرفتن جان سایر موجودات

چرا باید در شرایطی که هیچ نیازی به گوشت پرنده ای نداریم حق زندگی رو از پرنده یا حیوانی سلب کنیم اون هم فقط برای اینکه خوش باشیم بخندیم و بهمون خوش بگزره؟
،
بیایید برای تفریح خودمون و بی مورد حق زندگی رو از سایر موجودات سلب نکنیم چون توجیه وجدانی و عقلانی نمیشه براش قاعل شد اما با اینحال کلی گویی نمیکنیم ممکنه بعضی موارد خیلی نادر نیاز باشه یه گونه رو چون تبدیل به آفت شده کنترل کرد مثل کلاغ زاغی ها اما خود شما چه قدر به این موضوع توجه داشتین؟ آیا شما با تحقیق به این نتیجه رسیدید؟

میدانید که امروزه حداقل در ایران با وجود قیمت بسیار بالا و چندین برابر نرخ جهانی، کمیابی و گرانی فشنگ، فشنگ برنو دونه ای 20 هزار تومنی، تفنگ حدود 10 ملیونی، ساچمه زنی 5 ملیونی و... خودش نشون میده کسی که به شکار اقدام میکنه اینقدر فقیر نیست که برای تهیه مایهتاج نیازمند شکار باشه و معمولا از توان اقتصادی و مالی خوبی برخوردارند، پس قبول دارید که اگر این افراد شکار میکنند بی دلیل وبرای لذت جویی هست؟ اگر نه بگین چه دلیل دیگری وجود داره ما هم بدونیم؟

اگر قبول کنیم که دلیلی قانع کننده ای بر شکار حیوانات نداریم پس باید بپذیریم کشتن حیوانات و آزار رساندن به اونا یک نوع سادیسم و رذالت اخلاقی هست مثل سایر رذالت هایی همچون کودک آزاری و مردم آزاری که فرد بیمار با آزار رسوندن به دیگری حس نشاط و سرخوشی بهش دست میده آیا این جنون نیست؟ این که از کشتن و تعقیب یک جاندار لذت میبرید سادیسم نیست؟

واضحه که وقتی توجیه منطقی نباشه برای گول زدن خودشون هم شده عده ای به دلیل تراشی و برخی مقالطات روی میارن مثلا:


عده ای برای شکار دست به توجیه تراشی میزنند و میگن فلان حیون پیر شده میخواهیم خلاصش کنیم، یا وجود حیوانات پیر برای حیات سایرین ایجاد مزاحمت میکنه یا با کاهش جمعیت حساب شده باعث میشیم که باقی مانده ها از منابع کافی برخوردار شوند
درجواب به این عزیزان باید بگم، عقاید شما کاملا نژادگرایی و نوعی گونه گرایی هست، بر اساس همین طرز فکر باید سالمندان و معلولین هم بکشیم چون سربار جامعه هستند، برهمین اساس میدونیم که بسیاری مردم سرتاسر کره زمین به اندازه کافی غذا گیرشون نمیاد حتما میگین باید اون جمعیت فقیر و محتاج هم بکشیم که باقی راحت زندگی کنند و فقیر نداشته باشیم؟
یا بگیم توی ایران که نصف بیشتر جون ها بیکارن پس بیایم نصف جمعیت رو که از بازار کار زیادن بکشیم تا بیکار و اضافه جمعیت سر بار نداشته باشیم...

و عده ای با حاشیه رفتن و بیان کردن سایر عوامل سعی در تبرعه کردن خودشون داشتن، و مشاهده میکنید تنها ملاک رد شکار رو خط قرمز انقراض میدونند، یعنی تا وفتی که خطر انقراض تهدید نمیکنه هرچی دوست داری بکش هیچ عیبی نداره، خب اینم یه دیدگاهه دیگه..
 که باید بهشون بگم بدتر بودن یک کار چیزی از بدی کار شما کم نخواهد کرد

دلیل چهارم بنده استفاده های دیگری به جز شکار وکشتن برای تفنگ متصورهستم


نمیگم اروپایی ها خیلی با فرهنگن و ما فرهنگ نداریم اما خدایی یه تحقیقی در باره مقوله شکار در اروپا و سایر کشور های پیشرو در فرهنگ شکار بکنید میبینید نفس تفنگ و سلاح همیشه برای شکار و کشتن نیست، چیزی که توی ایران به ندرت شاهدش هستیم، به ندرت کسی استفاده ای به جز شکار کردن برای تفنگ متصوره.
مثال روشنش کشور های اروپایی و امریکایی که چه طور فرهنگ تیر اندازی اسپورت میدانی و تشکیل کلوب ها و فیلدتارگتینگ درش رواج داره، این بینش فکری هست که حد اقل در جوامع پیشرفته تر که از نظر فرهنگی و فکری به تکامل بیشتری رسیدن بیشتر شاهدش هستیم، به نظرم مسئولین باید سعی خودشون رو در ترویج این تفکر و جا انداختن این فکر که مصارف دیگری برای تفنگ به جز کشتن هم وجود داره بکنند،

به امید روزی که نشلیهای عزیز تفنگهاشونو در حمایت از حفظ حیات وحش بشکونند.

نقل از سایت رایفلر




:: موضوعات مرتبط: نشل و زیبائیهایش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : شنبه چهارم مرداد 1393
زمان : 19:36
اردوی جهادی در نشل
|

بنام خداوند لوح و قلم

چند روز پیش در وبلاگ آقای حسین پور اطلاع رسانی شد که قرار است یک دوره ده روزه اردوی جهادی در رشته های مختلف مانند آموزش نقاشی و بافتنی و قرآن و غیره و نیز ویزیت رایگان بیماران توسط پزشک همراه گروه در نشل برگزار شود که البته این کار با چند روز تاخیر در نشل برگزار شد و بر اساس خبر وبلاگ دهداری نشل قرار بود شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان مراسم اختتامیه این اردو و قدر دانی از شرکت کنندگان در آن با حضور مهمانان ویژه مانند آقای بخشدارو فرمانده پایگاه 09و نماینده بیت رهبری در مسجد جامع نشل برگزار گردد عکسهای زیر از این اردوی جهادی به نقل از سایت جهان نیوز میباشد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

از همه دوستانی که برای انجام این کار زحمت کشیدند تشکر و قدر دانی میکنم و امیدوارم که با انجام کارها بر اساس اولویتهای انجامشان هرگز مجبور نباشیم که یک چنین تصاویر نه چندان خوشایندی 35 سال پس از انقلاب در رسانه هایی که قطعا مخاطبانی هم دارد به نمایش بگذاریم.

 



:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : دوشنبه سی ام تیر 1393
زمان : 20:14
شکار ممنوع
|

بنام خالق زیبائیها

ممنوعیت شکار حیوانات به مدت 5سال و پرندگان به مدت 3سال

به نظرم این خبر بهترین و جذابترین خبری بود که در سال 92 پخش شد و باید برای نجات حیات وحش از دست دست اندازان به آن این خبر را به فال نیک گرفت

حال که با این تصمیم دست اندرکاران شرایط برای حفظ محیط زیست فراهم شد و راهکار قانونی برای برخورد با نابود کنندگان محیط زیست و حیات جانوری فراهم شد خوب است در سطح کوچکتر آن که مربوط به بخشهای زیردستی میشود مانند شهرها و شهرکها و بخشها و روستاهها با همکاری اهالی و دوست داران محیط زیست هماهنگی و برنامه ریزی دقیق صورت گیرد و با قدرت و شدت بالائی با قانون شکنان برخورد شود و امید است که شورای محل که در این بین نقش اصلی و پیشرو را دارد وظیفه خود را به نحو احسن انجام دهد و چنانچه نیاز به کمک اهالی طبیعت دوست داشت بداند که کمک اهالی در خدمت آنان است و ذکر این مطلب ضروریست که برای موفقیت در این راه فقط برخورد جدی و بدور از مماشات با خاطیان کارساز است و باید در این راه هرگونه چشم پوشی از قانون شکنی قانون شکنان کناری گذاشته شود هرگونه گذشت به هر دلیلی اعم از فامیلی و دوستانه و غیره فراموش شود و خوب است دوستان عزیزی که به هر دلیلی به لذت شکار حیوانات بی گناه و زیبا دل بسته اند اجازه دهند که محیط زسیت و طبیعت زیبا تنفسی کند و نسل و نژاد وحوش تقویتی شود و چنانچه بازهم اشتیاقشان به شکار باقی بود پس از اتمام مدت قرق با مجوز محیط زیست به تخریب محیط زیست بپردازند.

در ضمن پیشنهاد میکنم دوستداران محیط زیست با تشکیل کمپینی شروع به فعالیت کنند و به موازات نیروهای مسئول در حفظ محیط زیست انجام وظیفه کنند.



:: موضوعات مرتبط: گوناگون از همه جا
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392
زمان : 13:29
گزارش عملکرد 6 ماهه شورای نشل
|

بنام خداوند بخشنده بخشایشگر

با سلام خدمت همه دوستان عزیز که بارها و بارها به کنایه یا با جدیت خواهان آگاهی از عملکرد شورای اسلامی نشل در ظرف مدتی که در راس مسئولیت قرار گرفتند بودند و این خواسته آنان خواسته بنده حقیر هم بود تا اینکه فرصتی دست داد و در مراسم ولیمه حج گروهی از نشلیها که در آمل برگزار شد آقای حمید اسماعیل تبار ریاست محترم شورای نشل را زیارت کردم و خواسته دوستان را به ایشان منتقل کردم و ایشان هم لطف کردند و قبول زحمت نمودند و گزارش مختصری از فعالیتهای انجام گرفته در طول این مدت را برای بنده ارسال کردند که بد ندیدم آن را به صورت پستی در وبلاگ بگذارم تا دوستانی که پیگیر عملکرد شورا هستند در جریان قرار بگیرند

دوستان عزیز مستحضرید که انتخابات شورا و ریاست جمهوری همزمان در یک روز انجام شد و یک ماه پس از شروع به کار دولت جدید شورای های جدید شروع به کار کردند که اواخر برج شهریور بود و نکته اینجاست که معمولا با تغییر دولت غریب به اتفاق ارکان دولت دچار تغییر و تحول میشود و عملا مدت مدیدی کارهای اجرائی دچار وقفه میشود و این مطلب شامل حال شوراها هم میشود و از اینرو نمیتوان کلیه این مدت گذشته را از اعضای جدید شورا انتظار فعالیت و عملکرد داشت چون کار این عزیزان وابسته به ارکان و ادارات دولتی میباشد و به دلایل ذکر شده این مجموعه ها هم پاسخگو نبودند.

جناب آقای اسماعیل تبار نوشتند با توجه به مشکلات تغییر دولت و کابینه و وقفه های ایجاد شده و نیز مشکلاتی که در تغییر و تحول شورای قبل با شورای جدید بر سر نحوه تحویل حساب و کتابها داشتیم توانستیم فعالیتهای زیر را انجام دهیم که در 14 بند به اطلاع شما عزیزان میرسد

1)پیگیری کار جاده و گرفتن گریدر از راه و ترابری گزنک و اصلاح جاده از پنجاب تا خرم به مدت یک هفته در اوایل محرم

2)مکاتبه با ادراه برق آمل جهت گرفتن یکدستگاه ترانس 200 مگاوات جهت جایگزینی با ترانس 100 قبلی جهت جلوگیری از قطع شدن و افت نوسان برق در زمان اوج مصرف در تابستان که الحمدولله با پیگیریهای مستمر کار به نتیجه رسید و ترانس تحویل ادراه برق شد و قرار شد اوایل بهار در محل نصب شود.

3)پیگیری کار ترمیم و آسفالت جاده از طریق نماینده محترم آمل و ادراره کل راه و ترابری استان که اخیرا مسیر مورد بازدید معاون وزیر راه و نماینده شهر و استاندار و مدیر کل راه و ترابری قرار گرفت و در بودجه سال 93 دارای اعتبارات خوبی میباشد و پیگیری نیز همچنان ادامه دارد.

4)تعمیرات سیستم گرمایشی حمام و خرید شیرآلات و چراغ و تهیه سوخت حمام و 2مرحله تمیز کردن کوچه حمام روستا و تعمیرات.

5)مکاتبه و پیگیری که منجر به تغییر کارگزار بیمه روستائیان و عشایر از فیروزکلا به شهر آمل داخل اداره کشاورزی جهت رفاه اهالی نشل شد ( قابل توجه بیمه شدگان که دیگر برای انجام کارها به فیروزکلا مراجعه نکنند).

6)مکاتبه و ملاقات با نماینده و اداره کل تربیت بدنی استان جهت احداث سالن ورزشی که قرار شد مسئولین مهندسی و فنی جهت اختصاص اعتبار مراجعه نمایند که به خاطر نداشتن زمین مناسب به تاخیر افتاد که انشا الله زمین در حال تهیه می باشد.

7)مکاتبه و پیگیری جهت آوردن ادارات از جمله بهداشت و درمان - کشاورزی - دامپزشکی - برق و دارائی از لاریجان به آمل جهت رفاه حال اهالی نشل.

8)مکاتبه و پیگیری جهت آوردن پرونده 18 مرتع واقع در منابع طبیعی بابل و سر جنگلداری حاج شیخ موسی به آمل جهت رفاه حال دامداران .

9) تقاضا و پیگیری جهت دریافت وام به مبلغ 3میلیون تومان با سود کم برای حدود 30 نفر از اهالی بومی فاقد حمام خانگی جهت احداث حمام خانگی و تعطیل نمودن حمام در فصل زمستان که کارها انجام شده و در ردیف وام میباشیم.

10)مکاتبه و پیگیری در مورد اینترنت پر سرعت که در شهرستان در بین روستاها جزء اولویت دهم میباشیم.

11)پیگیری و نوبت گرفتن جهت بازدید استاندار از منطقه در فصل تابستان.

12)تشکیل پرونده و دارای پرونده نمودن قبرستان کهن نشل در استانداری مازندران جهت حفظ آثار و سنگ نوشته های قدیمی موجود در آن.

13)انتقال پرونده پایگاه مقاومت بسیج نشل از حوزه لاریجان به حوزه مقاومت 09  احد سه راهی امامزاده عبدالله.

14) پس از عدم تمایل دهیار به ادامه کار اعلام عمومی جهت شناسائی کسانی که مایل به دهیار شدن داشتند و معرفی یک نفر به بخشداری جهت انجام امور اداری و انتخاب دهیار.

عزیزان اگر خداوند یاری کند سعی میکنیم هر 6 ماه یکبار طی گزارشی که از کانالهای مختلف پخش خواهد شد خلاصه ای از فعالیتهای شورا را به آگاهی شما دوستان برسانیم و قطعا نظرات و انتقادات عالمانه و دوستانه شما کلید راه ما خواهد بود.

دوستان عزیز بنده فقط نگارنده گزارش دریافت شده از شورای نشل برای شما بودم و در باره درستی یا نادرستی آن هیچ مسئولیتی ندارم و قطعا دوستان عزیز در شورا مسئول جوابگوئی به ادعاها و گزارش خود میباشند.

بدرود تا گزارشی دیگر



:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : شنبه بیست و ششم بهمن 1392
زمان : 14:11
یارتگاهها و اماکن مذهبی نشل و اطراف
|

نظر بدهید*

بسم الله الرحمن الرحیم

زیارتگاهها و اماکن مذهبی نشل و اطراف

هم محلیهای عزیزم سلام و درود بی پایان بر شما

همانطور که می دانید از مهمترین مراکز و مکانهائی که در اکثر نقاط و محلات ایرن مورد توجه خاص و ویژه اهالی آن محلات قرار می گیرد اماکن مذهبی و مقدس است که در اعتقادات و فرهنگ و سنن مذهبی ما ایرانیان جایگاه خاصی دارند و همواره این اماکن مکانی بودند برای پناه بردن مردم به آنجا و برقراری رابطه معنوی با خالق یکتا و نیز انجام عبادات و شعائر دینی و چنین مکانهائی در اطراف روستایمان نشل و نیز روستاههای مجاورتعدادی وجود دارد که بنده اجمالا به معرفی و توصیف آنها می پردازم.

۱) ام سلمه خانم :



این زیارتگاه  در دامنه پائینی کوه موجود بین نشل و خرم در منطقه ای در زبان محلی موسوم به گتلش قرار دارد و بنا به اعتقاد مردم محل این آرامگاه منتسب به خواهر تنی امام رضا(ع) می باشد که البته تا کنون شجره نامه مکتوبی از این زیارتگاه مشاهده نشده است و اهالی معتقد هستند که این زیارتگاه شجره نامه دارد و نسخه ای از آن نزد روحانیان محلی که در قم سکونت دارند موجود می باشد و در بین مردم محلی از احترام و معنویت بالائی برخوردار است آرامگاه فوق دارای محیطی زیبا و با صفا در دامنه کوه می باشد که به زائرینی که برای زیارت مقبره متبرکه می روند شادابی و طراوت خاصی می بخشدو همچنین آرامگاه در کنار خود مسجدی دارد که در ایام های خاص اهالی دو روستای نشل و خرم مراسمات خاصی در آن برگزار می کنند از آن جمله است برگزاری مراسم تاسوعای حسینی هر سال از سوی اهالی روستای نشل در این مکان مقدس و پذیرائی از عزادارن به صرف ناهار که عموما بر اساس یک سنت قدیمی که می گویند نذر ی می باشد به صرف آبگوشت می باشدو همچنین در فصل تابستان و بهار که هوا مسائد می باشد مجالس عزاو نوحه خوانی زیادی عموما از سوی خانمها معروف به مجلس روضه خوانی در این مکان برگزار می شود و حتی تا جائیکه بنده به خاطر دارم گاهی مراسمی نیز برای گشوده شدن بخت دختران جوان به شکل مذهبی در این مکان مقدس برگزار می شد و از اینگونه توسلات زیاد در این مکان مقدس برگزار میشود در کل اینکه این مکان پر معنویت بسیار مورد توجه اهالی می باشد و علاوه بر جاذبه های معنوی بسیار بالائی که دارد به دلیل موقعیت مکانی و طبیعی که دارد بسیار مورد توجه طبیعت دوستان و کوه پیمایان است و مردم در واقع با رفتن به سوی این زیارتگاه هم کاری مذهبی و معنوی انجام میدهند و هم اوقات خوشی را در دل طبیعت سپری می کنند و بنده شما را هم به دیدن این زیارتگاه زیبا دعوت می کنم.

۲)مزار شریف یا امیر شریف :

این مکان در خروجی شمالی محل قرار داردو در کنار آن یک قبرستان کوچک محلی قرار داردو بنای زیارتگاه نیز از یک بنای کوچک با یک کنبد کوچک تشکیل شده است ظاهرا بنا به گفته و اعتقاد اهالی مزار مربوط به شخصی به نام امیر می باشد که از خادمان و مریدان ام سلمه خانم بود که از عراق به همراه ایشان راهی خراسان بودند و در محل ام سلمه خانم به دلیلی که معلوم نیست زمینگیر شدند و امیرشریف برای رساندن اطلاع موقعیت خواهر امام رضا که در آن زمان در خراسان و در دربار هارون الرشید بود راهی می شود ولی در خروجی محل توسط افرادی که ظاهرا با رفتن ایشان یا اساسا با مسلمانان خصومت داشتند به قتل می رسد و در همان مکان توسط اهالی به خاک سپرده می شود و از آن پس این مکان در نظر اهالی به یک مکان مقدس تبدیل می شود.

۳) سید محمد نبی:

این آرامگاه در روستای مجاور نشل یعنی گریوده قرار داردو این آرامگاه نیز در دامنه کوه مابین نشل و گریوده قرار داردو به روستای گریوده نزدیکتر است این مزار به گفته اهالی دو روستا متعلق به سیدی مومن و با ایمان می باشد که بسیار مورد اعتماد و وثوق مردم بود و ..........

 


۴)سید خضر

این زیارتگاه در کوههای اطراف ورزنه روستای مجاور گریوده قرار دارد ..........

۵) هزار خال

این زیارتگاه در ورودی شمالی روستای برزو دشت (برزه) در دامنه کوه قرار دارد.........

۶) سید ساره خاتون

این زیارتگاه در روستای گریوده به سمت ورزنه در کنار قبرستان روستای گریوده قرار دارد و به گفته اهالی این بارگاه مربوط به سیده ساره خانم که زنی مومن و بسیار با تقوا از اهالی بند پی بابل بود می باشد که در این مکان مدفون می باشد و مردم اهالی به کرامات و اخلاص او بسیار ایمان و اعتقاد دارند و در بین اهالی به سید سارخاتون معروف می باشد.



 

۷) زیارتگاهی در خرم

امامزاده سید حسین رضا


 

 بارگاه بسیار ساده ولی نورانیی در ابتدای روستای خرم قبل از تنگه زیر کوه می باشد که اهالی برای زیارت به آنجا می روند و بسیار به آن اعتقاد دارندو خاطره ای از پدر و مادرم که چند بار برایم نقل کردند در رابطه با معنویت این زیارتگاه برایتان نقل می کنم که مادرم می گفت زمانی که به اتفاق پدرم در سالهای بسیار دور برای انجام اموری با چهارپا راهی شهر بودند از فاصله دور که می آمدند مشاهده کردند که دو خانم مشغول جارو زدن دور و بر زیارتگاه هستند و آنها هم تصمیم گرفتند برای زیارت به بارگاه بروند ولی وقتی به زیارتگاه رسیدند هیچ اثری ار آن دو خانم ندیدند و فقط جاروها را در ورودی زیارتگاه تکیه داده دیدند و این مسئله روی آنها بسیار موثر واقع شد و تصمیم گرفت به عنوان نذر در برگشت یک چراغ گردسوز به عنوان نذری برای زیارتگاه بخرد و این کار را هم انجام داد.

ناگفته نماند که مکانهای مذهبی دیگری هم در روستاههای اطراف وجود دارد که بنده در حال جمع آوری اطلاعات مربوط به آنها می باشم و به زودی در همین صفحه تقدیم شما می کنم.

التماس دعا دارم



نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : چهارشنبه نهم بهمن 1392
زمان : 23:39
گذری کوتاه بر تشکیل انجمن پژوهشی تاریخ نشل
|

بنام خداوند لوح و قلم

درود بی پایان بر همه نشلیهای گرامی

انجمن پژوهشی تاریخ نشل متولد شد . این پستی بود که مدتی پیش در سایت برادر گرامی آقای سلمان نصر نژاد زده شد و خلاصه و مختصر در باره آن توضیح داده شد و بنده بد ندیدم که توضیح مختصری در این باره بدهم.

عزیزان سال گذشته بهمن ماه اتفاق بی سابقه ای در کارنامه نشل ثبت شد و آن اتفاق شرکت عشایر دامدار و نیز بومیهای نشل با گوشه ای از صنایع دستی و تولیدی و تبدیلی خودشان در جشنواره ای به نام جشنواره صدای عشایر در نمایشگاه بین المللی تهران بود که با همت و پیگیری و دوندگیهای طاقت فرساو بی امان برادر گرامی آقای جمشید محمدی و نیز همکاری دکتر علی رستم نژاد محقق شد و خبر و گزارش کامل آن توسط دوستان مختلف در رسانه مجازی به اطلاع علاقه مندان رسید . اما در کنار و به موازات این برنامه با پیشنهاد و ابتکار دوستان و جوانان خوشفکر و کوشای نشل پیشنهادی دال بر ثبت تاریخ و گذشته نشل به صورتی مستند و قابل ارائه و قابل دفاع که برخاسته و برگرفته از نوشته های مدلل و مستند قدیمی و نیز خاطرات و گفته های افراد مسن محل باشد شد و متعاقب آن اولین جلسه توسط پیشنهاد دهندگان این طرح در لابی هتل بلور که هتل محل استقرار نشلیهای شرکت کننده در جشنواره بود برگزار شد و دوستان به ارائه تکمیلی پیشنهاد خود و نیز ارائه راهکارهای دست یابی به مقصود پرداختند . پر واضح است که انجام این کار مهم و دقیق نیاز به حمایت و کمک تمام اهالی اهل قلم و اهل فضل و نیز دارنده خاطرات مکتوب و اسناد و دستنوشته های قدیمی دارد و برای رسیدن به مقصود می بایست با آنها تماس گرفت و همگان را به کار گرفت و متعاقب آن جلسه جلسه دوم در روز عید فطر سال 92 بعد از نماز عید فطر در محل برگزاری نماز عید برگزار شد و دوستان و جوانان و علاقه مندان اهل فضل و قلم نشل چند گام به جلو برداشتند و حوزه مسئولیت و کار افراد را کمی بیشتر مشخص کردند و برای نیل به هدف و حرکت به سوی مقصود راهکارها را ارائه کردند و در مسیر کار شروع به حرکت و فعالیت کردند و بر همه ما نشلیهاست که هر کس با هر اندازه توان و اطلاعات که دارد به این جوانان مستعد کمک کند تا بتوانند خدمتی ماندگار و ارزشمند برای آیندگان به یادگار بگذارند. امیدوارم که این حرکت خوب و سازنده با همکاری همه به ثمر نشیند و کارهای گروهی از این دست در آینده فراوان داشته باشیم و با این گونه همکاریهای خوب و سازنده شکافهای آزار دهنده و مخرب ناشی از افکار پست و مطرود طایفه نگرانه را به زوال بکشانیم و همگی با هم به نشلی بودنمان ببالیم نه به ایل و طایفمان به امید همدلی و دوستی و صفا و صمیمیت.

بدرود تا درودی دیگر



:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : یکشنبه سوم آذر 1392
زمان : 23:1
اندکی در باره تعاونی همکاری با بازماندگان متوفیان
|


بنام خداوند جان آفرین

سلام به همه نشلیهای عزیز و دوست داشتنی و خونگرم

عزیزان بنا دارم تا اندکی در باره اتفاق بسیار جالب و خوب که امسال تابستان در نشل افتاد و با همت تعدادی از فرزندان نشل انجمن یا تعاونییی شکل گرفت که هدف و نیتش برگزاری مراسمات اولیه برای افراد متوفی می باشد که به هر دلیلی از دنیا میروند و در اوج ناراحتی و به هم ریختگی ناشی از حادثه درگذشت یکی از عزیزان که برای خانواده به وجود می آید به یاری آنها میشتابند و کلیه کارهای اولیه متوفی از قبیل کفن و دفن و مجلس اطعام را فقط با یک هماهنگی اولیه با صاحب مجلس در رابطه با نوع اطعام و تعداد مهمانان انجام میدهند و این فرصت را برای بازماندگان متوفی ایجاد میکنند که به تکریم مهمانان و کارهای دیگر خود برسند و با این حرکت بار بسیار سنگین تهیه اطعام برای مهمانان از دوش خانواده و بازماندگان متوفی برداشته میشود و اندکی از نگرانیها و آلام آنها کم میشود . دوستان الحق که این حرکت بسیار جسورانه و عالیست و باید از همه عزیزانی که انجام این امر را با همه سختیها و مشکلاتش پذیرفتند و قدم در راه انجام آن گذاشتند تشکر کرد و هر گونه که در توان هر کسیست برای بهتر کار کردن این مجموعه به آنها کمک کرد . البته دست اندرکاران این مجموعه نوپا برای آن اساسنامه ای مشتمل بر37 بندو 4 تبصره تنظیم کردند که بطور دقیق به همه جوانب و حواشی قضیه اشاره وسعی کردندکه به کلیه جزئیات بپردازند البته ممکن است در متن اساسنامه به نظر بعضی از دوستان اشکالات و کاستیهایی وجود داشته باشد که بنده متن کامل اساسنامه را در ادامه برایتان میگذارم تا اگر نظر اصلاحی داشتید به متولیان این کار بگوئید تا در نظر بیاورند و بر اساس این اساسنامه سرپرست هر خانوار باید سالیانه مبلغی را که هیئت امنا تعاونی تعیین میکنند به صورت یکجا یا ماهیانه بسته به نظر خودش به تعاونی بپردازد و در ازای آن خودش و افراد تحت تکفلش در لیست  خدمات تعاونی قرار میگیرند و مبلغ پرداختی هرساله توسط هیئت امنا تعیین خواهد شد و این مبلغ برای سال اول یکصد و بیست هزار تومان تعیین شد ریز خدمات و کارهای تعاونی را در متن اساسنامه تعاونی بخوانید.

اساسنامه تعاونی

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه:

انا لله و انا الیه راجعون

سالها بود که خیلی از دلسوختگان به فکر دغدغه و دل مشغولیات آدمهایی بوده اند که عزیزانشان را از دست داده و به جای گریه و زاری و در سوگ عزیزانشان نشستن عزیزانشان باید به فکر پذیرائی از مهمانان خود در شرایط غیر متعارف باشند. با توجه به این موضوع که شرایط مالی خانواده ها اجازه هزینه های آنچنانی و یا حتی معمولی را در خیلی از موارد به افراد نمیدهد و در این بین حیثیت و آبروی انسانهای با شخصیت زیر سوال و دل مشغوله ای برای بازماندگان در تمام عمرشان می شده است لذا اکثریت عزیزان نشلی در هر نقطه از ایران اسلامی بر این باور شده اند که با تشکیل صندوق و پرداخت مبلغ اندک در طول سال و با تشکیلات منسجم و پیگیر به کمک و یاری بازماندگان بشتابندو صد البته که این موضوع بار مسئولیت را برای بازماندگان در لحظه حساس کم کرده تا مرهمی بر درد از دادن عزیزانشان . که این موضوع کاری بس نیکو و خدا پسندانه می باشد . انشا الله که خداوند به همه عزیزانی که در این امر خیر شرکت نموده و مینمایند جزاء خیر در این دنیا و در آخرت عنایت فرماید.

متن اساسنامه

1)هر فردی که تشکیل خانواده داده می تواند در این صندوق شرکت نماید.

تبصره:به جز افراد خاص که نمیتوانند به دلایلی تشکیل خانواده بدهند و یا حتی نمی خواهند تشکیل خانواده بدهند و فردی زندگی می کنند.

2)سرپرست هر خانوار می تواند در این صندوق شرکت نماید و این موضوع شامل همه افراد تحت تکفل ایشان میشود.

3)هر فردی که تشکیل خانواده داده حتی اگر با پدر و مادرش زندگی میکند باید جداگانه ثبت نام نماید . ثبت نام سرپرست خانوار یا همان پدر و مادر پس از ازدواج شامل حال فرزند نمیشود.

4)فرزند هر خانوار از روز خواندن خطبه عقد یک خانواده محسوب شده میتواند ثبت نام نماید و اگر از زمان عقد تا عروسی ثبت نام نکند این موضوع شامل حال ایشان نمیشود.

5)مبلغ پرداختی هر خانوار به صندوق را هیئت امنای صندوق تعیین میکنند که در طول سال ممکن است کم یا زیاد شود.

6)همه اعضاء صندوق میتوانند برای عضویت در هیئت امنا کاندید و انتخاب شوند.

7)بهتر است که اعضاء صندوق از همه مناطق نشلی مسکن انتخاب شوند تا افراد محلی راحتتر بتوانند با نماینده خود در رابطه با صندوق ارتباط برقرار کنند.

8) افراد هر منطقه میتوانند مبلغ پرداختی به صندوق را به صورت ماهانه و یا سالانه به هیئت امنای منطقه خود پرداخت و قبض دریافت کنند و یا اینکه به حساب بانکی صندوق واریز و فیش آن را به رویت هیت امنا برسانند.

تبصره: هیئت امنا موظف است تا ظرف مدت 15روز مبلغ دریافتی را به بانک واریز نماید.

9)هیت امنا باید دارای سرپرست صندوق,حسابدار,مسئول خرید,صندوقدار,بازرس,منشی و انباردار باشد.

10)کلیه مبلغ دریافتی در یک حساب بانکی واریز و با دو امضاء دریافت شود.

11)هیئت امنا موظفند با یک آشپز برای مدت یکسال قرارداد ببندند.

12)هیئت امنا موظفند کلیه وسایل مورد نیاز غیر از اجناس فاسد شدنی را برای حداقل دو مجلس ختم تدارک و آماده نمایند.

13)سرپرست هیئت امنا موظف است به محض شنیدن خبر فوت یک نفر با وصی متوفی(ارشد خانواده) تلفنی و یا حضوری در مورد نوع غذا و نحوه پذیرائی از مهمانها گفتگو و مشورت نماید.

14)نوع غذا و مقدار پخت و تعداد مهمانها را وصی و یا ولی متوفی تعیین میکند.

15)سرپرست هیئت امنا همراه با مسئول خرید و حسابدار و دو نفر از اعضاء هیئت پس از اتمام ختم در یک شرایط متعارف برای حسابرسی به منزل متوفی یا وصی ایشان مراجعع میکنند.

16)سرپرست هیئت امنا موظف است طبق بند 13 اساسنامه ضمن گفت و شنود در مورد نوع غذا و پذیرائی در همان جلسه تععین نماید که بعد از اتمام ختم برای حساب و کتاب با چه کسی طرف شود.

17)مسئولیت پرداخت هزینه متوفی با وصی ایشان میباشد.

تبصره:هیئت امنای صندوق موظف است در صورت تعدد افراد وصی از ابتدا با یکی از آنها طرف شود تا در صورت اختلاف بین وارثین در مورد اموال که در خیلی از موارد پیش می آید بتواند با فرد مورد نظر حساب نماید.

18)در خیلی از موارد وصایای متوفی یا همان وصیت نامه بعد از سه یا هفت ایشان باز و خوانده میشود در این صورت هیئت امنا میتواند با فرزند ارشد یا کسی که شاخصتر از دیگران است و مسئولیت پذیر میباشد طرف شود.

19)هرگاه مشخص شود که متوفی دارای وصیت نامه نمی باشد و ناظر و منظور ایشان مشخص نمیباشد در این صورت فرزند ارشد یا شاخصتر فرد مورد نظر برای هیئت امنا میباشد

20)هیئت امنا در هنگام حساب موظف هستند کلیه اجناس از قبل خریداری شده را در صورت گران شدن با قیمت خریداری شده حساب نمایند نه نرخ روز مگر اقلامی را که بروز خریداری نموده اند.

21)هیئت امنا میتواند غیر از برگزاری مجلس ختم با نظر بازماندگان برای آوردن روحانی و مداح اقدام نماید در غیر این صورت مسئولیتی متوجه هیئت امنا نخواهد بود.

22)تمیز کردن مکان مجلس ختم همراه با ظروف به عهده هیئت امنا که با گرفتن کارگر می باشد مگر در صورتی که موارد بالا را بازماندگان متوفی خود تقبل کنند.

23)هیئت امنا موظف است مجلس ختم را در روستای نشل برگزار کند و هرگاه بازماندگان خواهان برگزاری مجلس ختم جای غیر از نشل میباشند هیئت امنا مجبور به انجام کار نیست ولی مبلغ تعیین شده را باید تمام و کمال پرداخت نماید.

24)هزینه سرویس دهی مسجد یا حسینیه باید توسط هیئت امنا پرداخت و جزء هزینه متوفی محسوب شود.

25)هیئت امنا کلیه اقلام مورد نیاز برای صندوق غیر از خوراکی را میتواند در طول زمان با توجه به بودجه صندوق خریداری نماید.

26)حفظ و نگهداری کلیه اقلام خریداری شده همراه با خوراکی با هیئت امنا میباشد.

27)تاکید میشود انتخابات هیئت امنا هر دو سال یک بار در یک فراخوان عمومی از پیش تعیین شده و با کاندید شدن افراد و آرای اعضای صندوق هیئت امنا انتخاب میشوند نه در یک مجلس فوری و آنی.

تبصره:حد اقل دو سوم از اعضاء صندوق باید حضور داشته باشند.

28)کلیه اعضاء صندوق باید قبل از سال صندوق که اول مردادماه هر سال میباشد مبلغ عقب افتاده خود را پرداخت در غیر این صورت هیئت به درب منزل ایشان خواهند رفت.

29)هرگاه هر یک از اعضاء صندوق انصراف از شرکت در صندوق را داد حق مطالبه پول خود از صندوق را ندارد.

30)اگر فردی از افراد محلی از دنیا رفت و عضو صندوق نمی باشد و بضاعت مالی هم ندارد صندوق میتواند مجلس ترحیم برای فرد نام برده بنا به موقعیت اجتماعیش در زمان حیات برگزار و هزینه را در همان مجلس از مردم به صورت محترمانه دریافت و در صورت کسری مبلغ هزینه شده میتواند از صندوق دریافت نماید.

31)کلیه اعضاء صندوق موظف به پرداخت مبلغی برای ثبت نام سال جدید صندوق در هر سال که اول مرداد ماه هر سال میباشد میباشند و برای پرداخت اولین قسط حداکثر تا پایان مردادماه وقت دارند که پرداخت نمایند در پایان مرداد ماه عضو صندوق محسوب نمیشوند مگر زمانی که اقدام به ثبت  نام جدید نمایند.

32)صندوق میتواند از افراد خیر برای کمک به صندوق پول دریافت نماید.

33)اگر فردی از عضو صندوق از دنیا رفت و پس از برگزاری مجلس ختم از طرف صندوق وصی ,ولی و یا سرپرست متوفی خواهان پرداخت کل هزینه ختم از طرف خود و یا خانواده متوفی به صندوق میباشد و هیچ مطالبه ای از صندوق را ندارد هیئت امنا میتوانند مبلغ مورد نظر را به صندوق باز گردانند.

34)هرگاه دو نفر از افراد یک خانواده یکجا از دنیا رفتن مسلما مجلس اطعام دهی یکبار برگزار میشود و صندوق موظف است در زمان حساب و کتاب مبلغ یک نفر را با خانواده متوفی حساب نماید.

35)هرگاه دو نفر از اعضاء فامیل و نزدیک یکجا از دنیا رفتن که یکی عضو و دیگری غیر عضو میباشد و خانواد های متوفی خواهان برگزاری یک مجلس با هم میباشند صندوق موظف به برگزاری مجلس میباشد و حساب و هزینه با خانواده فردی است که عضو صندوق میباشد و خانواده مورد نظر ملزم به پرداخت کلیه هزینه ختم دو نفر غیر از مقدار تعیین شده از طرف صندوق میباشد.

36)اگر یکی از اعضاءصندوق برای برگزاری یک مجلس ختم در زمان حیات برای خود یا یکی از اعضای خانواده  کلیه وسایل مورد نیاز یا قسمتی را آماده و خواستار استفادهوسایل آشپزی برای مجلس خود میباشد صندوق باید از آن وسیله آماده استفاده و حساب و کتاب همانند دیگران می باشد.

37)برای سیل و زلزله و باد و تصادفات که مرگ جمعی را در بین دارد هیچ مبلغی داده نمیشود و در صورت امکان یک ختم یا مجلس برای همه از طرف صندوق برگزار میشود.


والسلام



:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : جمعه یکم آذر 1392
زمان : 23:4
شعری در وصف نشل
|

بنام یزدان سخن آفرین

شعری در وصف نشل توسط آقای حسین رودگر

نشل از نهر سلاسل چو بهاران باشد

آیت بالغه خالق منان باشد

بلبل از وصف گلش گشته غزلخوان ای دوست

هر ک فکرت بکند حاصلش ایمان باشد

بیخود از جلوه جانان بشود ناظر آن

مگر آن دل که در او دیده پریشان باشد

به تامل بنگر جاری این نهر زلال

که ز الطاف خداوندی یزدان باشد

طبع واعظ که چنین شعر و غزل میگوید

نفخه تازه ای از خال منان باشد

 

حسین رودگر(واعظ)


نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : جمعه پنجم مهر 1392
زمان : 20:59
شعر نو در وصف نشل
|

بنام خالق لوح و قلم

شعر نو(سپید) در وصف نشل به قلم دکتر علی رستم نژاد نشلی

نشل

ای زادگاه من

ای سرزمین نیکان

ای آشیان کبکان و غزالان و آهوان

جایگاهت آسمانی و خانه بخت تو بلند بادا

از عکس زلال چشمه ساران و رودهایت

چهره آسمان نیلگون است

هر صبحگاه که به افق کبود غربت می‌نگرم

آفتاب عالمتاب تو

خاطر فسرده مرا گرم می‌کند

تنها از ایوان کاخ رفیع و گلگونت

سرمستی بهار و عطر دل انگیز نوزایی زمین بوییدنی است

و پاییز

از پنجره چشمان خمار تو معنای رنگارنگی می‌گیرد

تنها از قلّه‌های استوار و پر غرور تو

فسردگی زمستان و سپیدی برف معنای زندگی می‌گیرد

و تابستانت

نمایش یکتایی نسیم

و دم بهشتیِ خنکای فرشته گون استای استوار

ای راست قامت

ای پالاینده هر پلیدی و پلشتی

و ای یادگار تا ابد ماندگار اجدادم

تنها آغوش گرم توست مایه سرزندگی و آرامش و سکون من

اما من از تو دورم

چراغ خانه تو از چه رو این چنین جاوید و پر نور است

لب نمی‌گشایی

اما از رخ گلگونت که عکس خون دل توست

می‌توان فهمید که گونه‌ات به سیلی سرخ است

تو آرام و خاموش و بی صدا

به انتظار نشسته‌ای

تا آغاز فصل نو شدن

تا کوچ

تا بهار

تا بازگشت پرستوها

ای نشل

و چه شور انگیز و باده نوشانه

زندگی را در کالبد پرستو‌ها می‌ریزی

فصل رفتن و کوچ پاییزشان را به بی وفایی حمل مکن

چرا که در بهاری دیگر

به شوق روی تو پر می‌گشایند

تو با دم مسیحائی‌ات به آنان زندگی می‌بخشی

و آنان به تو سرمستی مادرانه

ای جایگاه آرامش جاودانه

نشل

با تشکر فراوان از دکتر علی رستم نژاد نشلی و امید به دریافت مطالب بیشتر از ایشان برای درج در وبلاگم.

بدرود تا رودی دیگر



:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : یکشنبه هفدهم شهریور 1392
زمان : 16:54
شروع به کار شورای اسلامی جدید نشل
|

بنام خداوند جان و خرد

درود بر همه نشلیهای دوست داشتنی

عزیزان پس از فراز و فرودهای فراوان که در رابطه با انتخابات شورای نشل از مدتها قبل از انتخابات و در زمان انتخابات و بعد از انتخابات وجود داشت بالاخره شورای انتخاب شده مسئولیت را از شورای قبل تحویل گرفت و باید فعالیت خود را شروع کند و امیدواریم که بتواند در این مسیر پر فراز و نشیب با استعانت از یاری خداوند و بهره گرفتن از توانائیهای خودشان و استفاده از تمام ظرفیتهای موجود در محل قدمهای مثبت و سازنده ای را برای عمران و آبادی محل بردارندو بتوانند گوشه ای از مشکلات و کمبودهای موجود در محل را مرتفع کنند.

دوستان در طول زمانی که از قبل و بعد انتخابات سپری شد درفضاها و محیطهای مختلف بسیار در رابطه با میزان فعالیت و نحوه فعالیت شورای اسبق صحبت و اظهار نظر شد و افراد زیادی چه موافق و چه مخالف به اظهار نظر پرداختند که بنده قصد پرداختن به این موضوع و موضوعات مرتبط با آن را ندارم چون پرداختن به این موضوع شرایط و زمان مخصوص به خود را میطلبد و همچنین نیاز به اطلاعات و آگاهی کامل از شرایط دارد که بنده از آن بی نصیبم و خدائی نکرده دچار اشتباه و افترا خواهم شد ولذا از وارد شدن به این بحث چه در جنبه مثبت و چه در جنبه منفی آن خودداری میکنم اما بحث من چیز دیگریست و آن اینکه شما دوستان و عزیزان که دلتان برای حل مشکلات محل می طپد و نگران وضعیت حال حاضر محل هستید مطمئنا هر کدام از شماها صاحب نظر و ایده برای حل مشکلات محل هستید و من یک سوال اساسی از همه شما دارم و اینکه اگر شما الان جزء نفرات انتخابی شورا بودید برای حل مشکلات محل چه برنامه و روشی را پیش میگرفتید و اصولامشکلات محل و راه حلهای آن را چگونه دسته بندی میکردید.

در پاین از همه عزیزان خواهش میکنم که دست از کل کل کردنهای بچگانه و الکی با همدیگر بر دارند و انرژی و توان خود را صرف دوستی و رفاقت و محبت کنند و اینکه گاهی یک شکلک که ما در متنهای خود به کار میبریم و هر کدامش معنای خاصی دارد منظورها و معانی نا جور و توهین آمیزی را به طرف مقابل منتقل میکند که از همه شما اینگونه برخورد با هم بعید و دور از ذهن میباشد پس لطفا رعایت ادب و احترام را نسبت به هم داشته باشید و خواهشا به کار زشت تخریب همدیگر ادامه ندهید.

وآخر اینکه اگر من یکی از اعضای شورای نشل بودم برنامه ام برای حل مشکلات نشل را به شکل زیر ارائه میکردم.

1)شکی نداشتم که سه نفر عضو انتخاب شده به تنهائی قادر به مرتفع کردن مشکلات نیستند لذا با تشکیل یک شورای مکمل از میان معتمدین و توانمندان و تحصیلکرده های نشل تمام ظرفیت های بالقوه محل را به ظرفیت بالفعل تبدیل میکردم و مردم را در حل مشکلات سهیم میکردم و الزام و نیاز این کار داشتن صداقت و روراست بودن با همه مردم و پاسخگو بودن به آنهاست.

2)کلیه نیازها و کمبودهای محل را در چند آیتم به ترتیب اهمیت زیر بخش بندی میکردم و با برآورد میزان اعتبار مورد نیاز برای بر طرف کردن آنها و ارائه و پیشنهاد راه حل آنها را به اطلاع مردم و مسئولین میرساندم تا برای اجرائی شدن و تامین بودجه اقدام شودو ترتیب اهمیت موضوعات از نظر بنده به شکل زیر میباشد.

الف) مشکلات و کمبودهای بهداشتی از قبیل حمام, آب آشامیدنی, دفع فاضلاب, جمع آوری زباله, نحوه نگهداری دام در محل, و........

ب)مشکلات درمانی مانند درمانگاه و خانه بهداشت و نحوه رسیدگی و کمک رسانی به افراد نیازمند کمک در مواقع نیاز.

ت)مشکلات آموزشی  پرورشی و مسائل حاشیه آن

پ)مشکلات ارتباطی مانند جاده و تلفن و ارتباطات رسانه ای و مسائل جانبی آن.

ج)مشکلات و مسائل دینی و مذهبی و کمبودهای مربوط به آن.

ح)مشکلات و مسائل فرهنگی و اجتمائی .

خ)مشکلات و مسائل مربوط به ساخت و ساز در محل و ارائه خدمات زیر بنائی به آنها و نیز نحوه جذب افراد غریبه در محل جهت خرید زمین و احداث ساختمان.

چ) مسائل مربوط به محیط زیست از قبیل شکار بی رویه, منابع طبیعی , حاشیه رودخانه, آبهای روان و چشمه سارهاو....

و مسائل دیگر که الان حضور ذهن ندارم

3) ارائه سرفصلها و مبابع موجود در محل برای کسب درآمد جهت تامین نیازها و بر طرف کردن کاستیها شامل مراتع پیرامون محل, مزارع موجود در محل, مشاغل فعال در محل, منابع و معادن موجود در محل, فعالیتهای درآمد زائی که توسط محلیها یا غریبه ها بوجود می آید مانند حمل و نقل , زنبور داری , صنایع وابسته لبنیات , خرید و فروش املاک و زمین و......... و تلاش برای برگرداندن کلیه حقوق پایمال شده محل در طو ل سالیان گذشته به مسیر درست و واقعی خود و کسب در آمد برای انجام امور عمرانی و خد ماتی.

4) ارائه تصویر واقعی از مشکلات و آلام مردم ذروستا به مراکز تصمیم گیری و ادارات مربوطه و تلاش برای جذب کمک و بودجه برای امور عمرانی و همچنین ارائه آمار واقعی از جمعیت محل براساس واقعیات موجود نه بر اساس آمار سر شماری که در فصل زمستان و کوچ اهالی صورت میگیرد.

5)تهیه و آماده کردن مکانی موقت برای مستقر شدن شورای محل در آن و تلاش برای احداث ساختمان شورای اسلامی یا دهداری از طریق بخشداری.

6)ساماندهی کردن و نظم دادن به هیئت امناها و گروههای مختلف و فعال در زمینه های مختلف در محل و جلوگیری از انجام کارهای موازی و خودسر در محل و ...................

7)انتخاب دهیاری توانمند و دلسوز از میان اهالی که خود را موظف به خدمت بر اساس قانون و شرح وظایف دهیار که در متن قانون درج شده است بداند و با ارائه برنامه به ایشان و مستقر کردنش در ساختمان شورا دسترسی اهالی را به ایشان آسان و میسر میکردم.

8)تشکیل جلسات شورا بر اساس قانون و یا بر اساس نیاز و شرایط موجود در روستا و نیز تشکیل جلسات عمومی جهت ارائه گزارش امور و نظر خواهی از مردم و نیز ارائه گزارشات و صورتحساب مالی   سالیانه هم توسط شورا و هم توسط دهیار به مردم .

و موارد دیگر که در ذهنم نیست و انشا الله شما آن را کامل خواهید کرد.

بدرود تا درودی دیگر




:: موضوعات مرتبط: نشل و اخبار جدید و روزش
نویسنده : علی اصغر رستم نژاد نشلی
تاریخ : جمعه پانزدهم شهریور 1392
زمان : 17:13
:: نشل روستای زیبای بالا کوه
:: بررسی روند نگارش تاریخ محلی در مازندران
:: اولین نشست بین المللی تاریخ محلی مازندران / پنجمین نشست تاریخ محلی ایران
:: بازدید مسئولین دولتی و استانی وزارت راه و شهرسازی از نشل
:: یک آرزو و یک خاطره
:: چرا شکارچی نیستم؟
:: اردوی جهادی در نشل
:: شکار ممنوع
:: گزارش عملکرد 6 ماهه شورای نشل
:: یارتگاهها و اماکن مذهبی نشل و اطراف
:: گذری کوتاه بر تشکیل انجمن پژوهشی تاریخ نشل
:: اندکی در باره تعاونی همکاری با بازماندگان متوفیان
:: شعری در وصف نشل
:: شعر نو در وصف نشل
:: شروع به کار شورای اسلامی جدید نشل




 

قالب وبلاگ

هاست لينوكس

مرجع راهنمای وبلاگ نویسان

سفارش طراحی اختصاصی قالب وب سايت و قالب وبلاگ

طراحي وب

شارژ ایرانسل

فال حافظ